Недавнее интервью, взятое у польского журналиста Войчеха Сурмача о проблемах реституции еврейской собственности в его стране и возможной пользе этого опыта для нашей вышло довольно сумбурным. Сконцентрировавшись на возврате имуществ религиозных общин, а также на своей личной медийной роли в этом процессе, коллега так и не пояснил, в чем главная проблема - и главная печаль - реституции в польских условиях. И почему ее опыт едва ли может быть спроецирован на реалии Латвии. Но самый ли подходящий собеседник для обсуждения этой темы именно Войчех Сурмач? Обо всем этом - далее в лонгриде.
Для начала позаботимся о терминологической ясности. Реституцию еврейской собственности как отдельную тему юридически корректно поднимать лишь в случаях тех государств, где помимо нацистской "аризации" никаких иных массовых конфискаций по политическим мотивам не практиковалось. Ни до, ни после.
То есть речь должна идти о значительной части Германии, обо всей Австрии, а также о целиком и частично захваченных Гитлером странах Западной и Южной Европы. Потому что там, куда вслед за нацистами (или незадолго перед ними) явились коммунисты, ограбленными оказались не только евреи, но и все остальные.
Именно поэтому реституционные законы посткоммунистических стран - в том числе и Латвии - специально не выделяли евреев среди прочих своих граждан, обобранных тоталитарными режимами до нитки. Ведь фундаментальный принцип реституции - вернуть всем потерпевшим все, что было у них отнято. И что технически еще возможно вернуть.
Другое дело, что парламенты нескольких стран ЦВЕ - Венгрии, Чехии, Словакии и Литвы, приняв соответствующие законы, тут же "загрузили" их массой поправок, содержавших двойные стандарты. Их диктовали политические страхи: допустить восстановление крупных латифундий, каких до войны в Венгрии было немало; позволить довоенным австрийским и немецким владельцам замков снова почувствовать себя дома в Чехии (а владельцам венгерским - в Словакии); уступить центральный Вильнюс в руки поляков и евреев-литваков, не обладавших на момент подачи заявок о возврате литовскими паспортами - то есть абсолютного их большинства.