Можно ли остановить Ледяева? (13)

Церкви и пандемия

Пандемия коронавируса была непредсказуемым сюрпризом для подавляющего большинства нашего общества. То, насколько мы все оказались к ней не готовы, наверняка будет обсуждаться еще годами. Кроме людей, пострадала экономика, повсеместно проявило себя недоверие народа к власти и нарушился привычный ритм жизни и порядок социального взаимодействия.

Но вирус разделил общество не только на больных и здоровых. Теперь люди делятся на тех, кто верит в опасность коронавируса и необходимость следовать указаниям врачей и правительства, и тех, кто ее отрицает. С самого начала пандемии религиозные организации участвовали в этом споре. И никакого единого мнения христиан по этому вопросу, казалось, не существует.

По всему миру гремели споры о том, может ли государство ограничивать церковь в праве собираться. В то же время в религиозном сообществе многие заявляли, что Бог защитит христиан от коронавируса, и вследствие этого выступали против ограничений, вакцинации и в лучшем случае занимали осторожную позицию по этому поводу. Было бы неверно говорить: к счастью, но под давлением жестокой реальности - переполненных больниц, истощенных медиков и ужасающей смертности - большинство церквей в мире заняло провластную позицию в вопросах борьбы с вирусом.

На данный момент в Латвии большая часть христианских конфессий поддерживает политику правительства в отношении пандемии и готова вполне жестко ее проводить. Католики отстранили от должности священника Александра Степанова еще в начале 2021 года. Он публиковал антиваксерские материалы на портале civitas.lv и критиковал папу римского Франциска. Католики сообщали о "строгом предупреждении" и другому священнику летом.

Столь резкие меры по пресечению несогласия с повесткой руководства церкви, впрочем, свидетельствуют о том, что у таких, как Степанов, есть своя аудитория. Отстранение его от должности священника четко показывает верующим: правда за руководством, и никакой свободы мнения в вопросах борьбы с пандемией не может быть.

Однако на недавних похоронах брата католического кардинала собралась небольшая толпа, в которой были депутаты самоуправления Прейли. Ответственный епископ Виктор Стулпин повел себя очень мягко и доброжелательно: призвал поговорить с людьми, разобраться в ситуации. Похожую позицию заняли и чиновники: они не считали, сколько там людей, возможно, это было допустимо. Присутствовавших, судя по видеоматериалам передачи De Facto, было больше 60, и отпевание проходило в том числе внутри церкви. По правилам, похороны было разрешено проводить на улице с числом гостей до двадцати человек.

Ситуация похожа на случай в начале пандемии, в котором в 2020 году на Пасху в Лиепае в лютеранской церкви Св. Анны провели закрытое мероприятие. В тот раз полиция не смогла войти на территорию церкви и установить точное количество прихожан. Но среди них был мэр Лиепаи Янис Вилнитис. В интервью каналу TVKurzeme после происшествия Вилнитис рассказывал о духовных нуждах жителей, о которых нельзя забывать даже во время пандемии. В свою очередь представители церкви заявили, что во время мероприятия ограничения не были нарушены и на тот момент пандемии ограничения были лишь рекомендациями.

Есть что-то комичное и в другом похожем случае. На этот Новый год за мероприятие в гостевом доме под Сигулдой штраф получил известный пастор-антиваксер, лидер Kristus Pasaulei Марцис Енцитис. Среди гостей была примечательная семейная пара - прокурор Ренар Слаздевскис и судья Иева Слаздевска. Оба впоследствии извинились, признали вину и получили штрафы. Другие богослужения Енцитиса тоже посещала полиция и проверяла на предмет превышения нормы числа людей. А Слаздевска позже засветилась в качестве певицы в одном из еженедельных онлайн-концертов Kristus Pasaulei, которые также посещало неустановленное количество людей.

Подобные случаи наводят на мысли о том, что при некой заинтересованности властей в конкретном церковном мероприятии нарушения правил и ограничений могут быть "допустимы" или по крайней мере не вызывать слишком большой резонанс. В то же время такие случаи играют свою роль в саботаже политики вакцинации: всплывающие на обозрение публики действия власть имущих, несомненно, влияют на мнение общества.

Впрочем, не меньший вред государственной эпидемиологической политике нанесли высказывания и публикации в интернете и СМИ. Kristīgais radio проводило дискуссии по поводу вакцинации, где слушателей убеждали в опасности вакцин и в том, что человек имеет право защищаться от вакцинации с оружием. В проповедях Енцитиса на YouTube, часть которых также появлялась на канале "Нового поколения", правительство обвинялось в терроре против христиан и распространялась неправдивая информация о коронавирусе.

Почему же на фоне нарушений, совершенных многими церквями, столь жестокое наказание полагается только “Новому поколению”?

Почему хотят закрыть именно Ледяева?

"Новое поколение", наверное, - одна из известнейших церковных общин Латвии. Не в последнюю очередь потому, что ее деятельность вызывала и вызывает резко противоположные оценки. Сторонники "Поколения" превозносят Ледяева и церковь, считая организацию истинной христианской общиной, борющейся за христианские ценности и истину против грешного мира. В миру же церковь без зазора зовут "сектой" и считают, что "Новое поколение" занимается вымогательством материальных средств у своих последователей.

"Новое поколение" было основано 1989 году, когда популярный рижский пастор Ледяев был исключен из общины пятидесятников и создал собственную церковь. С тех пор, по собственным заявлениям, "Новое поколение" открыло около 400 общин, находящихся в странах бывшего СССР и в США. Впрочем, и эта слава является неоднозначной: Ледяеву запрещен въезд в Россию, Казахстан, Беларусь и Армению. Деятельность "Нового поколения" в этом году была признана нежелательной на территории России. Наибольший успех за пределами Латвии церковь имеет в Украине, впрочем, и там ее деятельность вызывала противоречивые оценки - от обвинений в антигосударственной деятельности во времена Януковича до обвинений в поддержке нацизма и фашизма со стороны самопровозглашенных республик Донецкой и Луганской областей.

"Новое поколение" принимало активное участие в политике Латвии. В 2001 году, по словам самого Ледяева, именно поддержка "Нового поколения" помогла партии Айнара Шлесерса Latvijas Pirmā partija попасть в состав Сейма 8-го созыва. Церковь Ледяева также участвовала в акциях сторонников традиционных ценностей и выступала против однополых браков.

В своих проповедях с начала пандемии Ледяев активно выступал против вакцинации и опасности Covid-19. "Новое поколение" распространяло недостоверную информацию о вирусе и вакцинах и выступало против политики правительства. Ледяев также был замечен вместе с лидером Kristus Pasaulei Енцитисом на митингах, организованных главным политическим антиваксером Алдисом Гобземсом в 2020 и 2021 годах. Енцитис также был участником митинга против обязательной вакцинации, который организовал Шлесерс. Сам же Шлесерс выступил с предвыборной речью в церкви Kristus Pasaulei. В ней он назвал локдаун попыткой правительства заглушить оппозицию и не дать ему встретиться со своими сторонниками "и вывести людей на улицы".

Примечательно, что Шлесерс на богослужении пьет Memory Water. А автор лженаучных сведений о ее "волшебных" свойствах, владелец бренда, антиваксер и конспиролог, адвокат Янис Плявиньш был одним из участников митингов против вакцинации.

Религиовед, профессор факультета теологии Латвийского университета Валдис Тераудкалнс говорит, что

"антиваксерские настроения встречались и в других церквях, но это не было позицией лидеров этих конфессий. "Новое поколение" и Kristus Pasaulei Енцитиса в этом плане "отличились" гораздо больше".

Также профессор считает причиной действий против "Нового поколения" именно систематическое нарушение правил эпидемиологической безопасности, что является угрозой здоровью жителей и призывом нарушать закон.

Возможные результаты

На данный момент сложно понять, как именно правительство сможет выиграть в начатой борьбе с "Новым поколением" и его лидером. Профессор юридического факультета Латвийского университета, политик и бывший председатель Управления по делам религии Ринголд Балодис скептично настроен по поводу результатов возможного процесса. Он отмечает, что в случае закрытия "Новое поколение" сможет продолжить деятельность без регистрации - что значительно осложнит коммуникацию правительства с этой церковью. Также это приведет к еще большему сплочению членов церкви вокруг своих лидеров с появлением врага в лице правительства.

Теолог, юрист и журналист портала Tuvuma.lv Алеся Лавриновича в подкасте Savienots на Radio Marija Latvija подчеркнула, что

Алексей Ледяев и его последователи не считают, что делают что-то неправильно. Она отметила, что Ледяев в проповеди от 3 ноября назвал начатые прокуратурой действия "возможностью проповедовать Евангелие", а "Новое поколение" считает эпидемиологические ограничения "гонениями" на христиан.

Тераудкалнс добавляет, что лидеры "Нового поколения" с закрытием церкви приобретут в глазах верующих статус мучеников. Он также считает, что контроль за деятельностью церкви только ухудшится. Организация продолжит собираться и без официального статуса. Если церкви будет нужен официальный счет или регистрация недвижимости, будет создана новая религиозная организация или просто сообщество.

Оба эксперта допускают, что в процессе борьбы за существование своей церкви Ледяев и его коллеги вполне могут дойти до жалоб в Европейский суд по правам человека. Балодис предполагает, что в таком деле Латвия проиграет.

Если же Латвия и правда проиграет дело, то от этого церковь станет лишь "более наглой, популярной и сильной".

Во всяком случае суды будут тянутся долго, отмечает профессор Тераудкалнс.