Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
/nginx/o/2018/09/19/11428673t1h871c.png)
/nginx/o/2018/07/15/9622526t1h4399.jpg)
Принимая решение о размещении в нашей стране беженцев из исламских стран, правительству Латвии следовало бы расставить конфессиональные приоритеты, отдавая преимущество угнетаемым христианам. По мнению рижского архиепископа и митрополита Латвийской римско-католической церкви Збигнева Станкевича, такой подход в значительной степени обезопасил бы Латвию от исламистских радикалов.
В предрождественском интервью программе Латвийского радио 4 «Действующие лица» архиепископ рассказал, что сам лично неоднократно беседовал с политиками,
призывая их принимать в первую очередь христиан, преследуемых в мусульманских странах.
«К примеру, тех же самых езидов, которых там убивают, а женщин и девушек забирают в сексуальное рабство в ИГИЛ», — пояснил Станкевич.
Однако представители латвийской власти ответили на его призывы беспомощностью, ссылаясь на жесткие условия Евросоюза.
«Политики сказали, что Евросоюз этого не допустит, что есть квоты, и что эти квоты относятся к уже существующим лагерям беженцев в Италии и в Греции. Мы, мол, имеем очень ограниченные возможности что-то менять. Действительно, прежде всего распределяют тех беженцев, которые уже явились в Европу.
Но если бы мы взяли в первую очередь христиан, рисков было бы меньше», — подчеркнул священнослужитель.
Комментируя причины, по которым мусульманская религия, которую сами ее адепты нередко называют самой миролюбивой, нередко ассоциируется с насилием и зверскими убийствами, Станкевич напомнил о спекулятивном характере самого главного свода мусульманских догматов — Корана.
«В Коране можно найти все. У Магомеда, когда он писал Коран, было два периода. Во время первого он надеялся, что перетянет на свою сторону евреев и христиан. Суры, написанные в этот период, были доброжелательны к христианам и иудеем — что, мол, они нам братья и почти союзники. А враги — язычники, неверующие и прочие. Но когда он увидел, что его план провалился, его тон сильно изменился и сменился на враждебный. И мусульманские радикалы прежде всего прибегают к тем сурам, которые враждебны к христианам. Умеренные же мусульмане обращаются к сурам первого периода», — пояснил архиепископ.