9 мая в Латвии: Семейный праздник или путинская пятая колонна? (75)

Если до середины 2000-х отмечание 9 мая у Освободителей концентрировалось вокруг ветеранов и имело отчасти протестный характер, то в силу естественной убыли непосредственных участников войны, а также перенятия организационного бремени и пиар-ресурса структурами "Согласия", мероприятие стало мутировать в направлении народного фестиваля, русского праздник песни и танца.

Тогда же окончательно утвердились основные составляющие его программы: возложение цветов дипломатами и активистами, экспозицией военной техники, официальные шашлыки за столом и потаённые "фронтовые сто грамм" на траве, непременное выступление российских артистов (с учётом обстановки в этом году спивали белорусские "Песняры") и грандиозный салют в финале.

При неизменности главной скрепы – восходящего к советскому времени понимания Второй мировой как Великой Отечественной, последней битвы сил добра и света против зла и тьмы.

Ещё одна неизменная особенность - ничем не пробиваемое игнорирование латвийского исторического контекста, что на штыках сокрушивших нацизм воинов-освободителей пришла не свобода, а продолжение советского строя в его сталинском изводе.

Впрочем, до аннексии Крыма и развязывания войны на востоке Украины весной 2014 года всё казалось милым и невинным. Ещё в 2013-м цветы к подножию памятника возложил военный атташе американского посольства, однако год спустя на площадке у Освободителей убавилось дипломатов, на большом экране перестали показывать военный парад на Красной площади, - всё так или иначе связанное с путинской Россией стало восприниматься токсичным, несущим потенциальную угрозу для Латвии.

Однако несмотря на многократные заверения организаторов, что 9 мая - это "не советский и не российский, а именно латвийский праздник", наблюдаемое в России победобесие затронуло происходящее в Риге и других городах Латвии и продолжило набирать обороты и после "русской весны" 2014-го. В этом году десятки тысяч участников латвийских торжеств на 9 мая привычно прикололи георгиевские ленточки, не заметив, что из альтернативы советской красно-серпастой символике чёрно-оранжевые гвардейские цвета давно стали восприниматься как колорадские – чёткий маркер сторонников путинского "Русского мира".

Ещё одно искреннее заимствование - российская акция "Бессмертный полк", за несколько лет из неформальной народной инициативы превратившаяся в заорганизованный официоз.

В рамках акции в Даугавпилсе вслед за портретами предков-фронтовиков пронесли гигантские чёрно-оранжевые простыни. Отсутствие в шествии в Риге российско-даугавпилсских чрезмерностей не отменяет его суть как сетевого мероприятия, распространяемого по сети соотечественников. Примечательно, что латвийские активисты не рассматривают данное обстоятельство как значимое и обычно отговариваются, что "там своё, а у нас всё по-другому".

Галерея: 9 мая в Даугавпилсе

Ещё одна составляющая канона у памятника в Задвинье – выступление лидера "Согласия", отставленного мэра Риги, ныне кандидата в евродепутаты Нила Ушакова. В этом году он привычно объяснил верность советской традиции тем, что "так принято в наших семьях". В политической части отметил, что полные ненависти оппоненты "Согласия" ведут "войну против памятников, против языков, против школ". Завершая выступление, Ушаков пожелал "никогда не терять веру в свои идеалы, идеалы наших семей и наших ветеранов".

• В Риге прошли мероприятия 9 мая

Помимо организаторов от "Согласия" возможностью раздавать партийные флажки использовали по полной активисты Русского союза Латвии.

Сразу поясню, что при всей сложности отношения к происходящему на 9 мая я отнюдь не призываю к запрещению мероприятия или сносу памятника – несомненного символа советского присутствия, но при этом выдающегося образца мемориальной скульптуры. В демократической стране свобода собраний – это святое. Люди должны иметь возможность собираться, праздновать, протестовать – выражать своё отношение к происходящему в стране и мире.

При этом невозможно не видеть, что в погоне за электоратом "Согласие" на протяжении как минимум десяти лет консервировало ностальгию по СССР и обслуживало главную путинскую скрепу - культ Победы.

Нападение России на Украину весной 2014 года с опорой на путинские скрепы в головах соотечественников и граждан России продемонстрировало степень опасности, связанной с семейной радостью со слезами на глазах. Вряд ли стоит обольщаться, кого поддержат исповедующие культ Победы в ситуации "геополитического выбора".

Впрочем, ответственность за формирование многотысячного пророссийского гетто несёт не одно "Согласие", как правило, избегающее открытой идентификации с путинской Россией, или откровенно пророссийский РСЛ. Наибольшую лепту в закалку русскоязычной пятой колонны внесли национал-романтики "Национального объединения" и примыкающие к ним хитромудрые стратеги вроде "Чёрного Карлиса" (Шадурскиса).

Под лозунгом укрепления национальной государственности и госязыка они перекрыли возможности политического представительства русскоязычных на национальном уровне, сократили до минимума возможность получения образования на родном языке, тем самым загнав изначально нейтральных сограждан (и сонеграждан) в гетто, обитатели которого готовы поддержать всякого, кто сыграет на советской ностальгии и посулит избавление от застарелых проблем, прежде всего ликвидацию безражданства и свободный выбор языка образования.

Чисто технологически это вполне возможно. Некие события, запускающие цепочку провокаций, с последующим массированным разогревом через российские СМИ, способны спровоцировать массовые выступления, в ответ на которые могут последовать нарушения границы сначала "добровольцами" и авантюристами, типа Стрелкова-Гиркина с его отрядом, а дальше по цепочке вплоть до завершающего акта, когда для защиты российских граждан и соотечественников вводятся конвенциональные вооружённые силы.

Россия регулярно отрабатывает подобные сценарии. Сумеет ли Латвия удержать границу? Какими силами и как долго? Это вопросы не только перед Латвией, но и перед НАТО, как гарантом безопасности стран-участниц.

Как показал опыт Украины, Путин имеет длинную линейку возможностей для эскалации конфликта, постепенного ввода всё более серьёзных вооружённых групп. И не стоит уповать, что против стран-членов НАТО ничего крупномасштабного пока не проводилось. В жизни всё случается в первый раз. В 2008 году в Грузии российские войска впервые вступили в открытое сражение с армией соседнего государства с целью взятия под свой контроль части его территории. Потом впервые был аннексирован Крым и развязана война в Донбассе, - ответил Николай Митрохин.

Если исследователь прав, то не пора ли правящим партиям и правительству наконец проснуться и осознать, что происходит. Понять, что упования на 5-й пункт устава НАТО не отменяют кропотливой внутриполитической работы по реальной консолидации латвийского общества. Пока эта работа в основном ограничивалась поощрением самодеятельности и разного рода дискуссиями при очевидности реальных вызовов: преодоления у русскоязычных сограждан ощущения ущербности и второсортности в обстановке гибридной войны, которую путинская Россия ведёт против Латвии как одной из составляющих коллективного Запада.

Может хватит под разговоры об укреплении госязыка и устоев государственности создавать многотысячное гетто из разочарованных людей – бесценный ресурс для провокаций со стороны недружественного соседа?

Не пора ли приступить к разминированию бомбы замедленного действия, созданной самими правящими за годы независимости? А не менее мудрым политикам "Согласия" прекратить под завесой семейных ценностей выстраивать пятую колонну? А отмечающим День Победы как семейный праздник, "впитанный с молоком матери", открыть форточку более широкого восприятия и осознать, в какую игру они попали? Пока на эти вопросы нет ответа.

Что касается самого 8 или 9 мая, то после ужаса и скорби по 80 миллионам жизней, унесённых Второй мировой, конечно, можно и порадоваться. Отпраздновать победу жизни над смертью – конец чёрной полосы особо плотного смертоубийства. Не забывая, что за этим последовало.

Галерея: 9 мая в Риге