Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
/nginx/o/2022/07/26/14719226t1h1286.png)
/nginx/o/2018/07/16/10010775t1h48d2.jpg)
Не принимая (или не понимая) новую реальность, кардинал Янис Пуятс эпизодически делится с молодёжью, президентом, правительством и министерством образования своими соображениями о том, как жить. А между тем мы все сейчас там, где мы есть, благодаря нескольким процессам, происходившим в Западном мире в течение XX века.
Один из этих процессов — секуляризация, вытеснения из общественной жизни религии. Роль религии и её значение — и как института, и как мировоззрения — стремительно уменьшалась в тех случаях, когда речь шла о принятии решений в политической, социальной или культурной сферах. Другой процесс — дегуманизация и прагматизм. Сегодня профессиональная деятельность и социальный статус человека сплошь и рядом не зависят от мировоззрения, религиозной веры, нравственных ориентиров, особых талантов и личных пристрастий. А зависят они прежде всего от способности "вписаться" в существующие механизмы и системы. И ещё один процесс — новая религиозность, такой своеобразный политеизм, открывающий двери любому религиозному опыту, поскольку прагматическая парадигма распространяется и на область духовной жизни.
Количество людей, признающих существование Бога, увеличивается — есть надёжная статистика. Другой вопрос, что новая религиозность развивается за счёт интенсивного проникновение так называемых восточных духовных практик на Запад. Западная цивилизация, выросшая на христианстве, а затем — в процессе секуляризации — на отрицании христианства, сегодня восполняет свою потребность в метафизическом за счет нехристианской религиозности. Люди, пришедшие к вере в существование Бога, очень часто отрицают большинство сверхъестественных и мистических явлений, да и к религиозным организациям тоже относятся скептически. С точки зрения традиционной церкви — это ересь, а к еретикам церковь всегда относилась хуже, чем, например, к банальным атеистам.
Церковь в лице своих представителей пытается повлиять на аудиторию, которую уже давно не контролирует. Выбирая инструменты влияния, которые уже давно не работают. Такое впечатление, что результат никого не волнует. Полный off-line, однако.